استعانت ادوات مخصوصه ، پس آن « سحر » باشد و اگر به قوت بعضى از روحانيات كارى شگفت آرند آن « عزايم » بود و اگر به قوت اجرام فلكيه باشد آن را « دعوت كواكب » خوانند و اگر به امتزاج قواى سماويّه و ارضيّه باشد آن را « طلسمات » گويند ؛ و اگر به خواص عنصريّه باشد آن را « نير نجات » نامند ، و اگر به نسبت علوم رياضيّه باشد آن را « حيل » خوانند . و هيچ‌يك از اين جمله معجزه نتواند بود . اما اگر اين خرق عادت از انبيا صادر شود ، « معجزه » نام دارد و چون از ائمه و اولياء پديد گردد « كرامت » خوانند . [ در تعداد انبياء ] و در تعداد انبيا روايت بسيار است به روايتى صد و بيست و چهار هزارند و از اين جمله سيصد و سيزده ( 313 ) تن مرسل بودند . و به روايتى هشت هزارند و از ايشان چهار هزار ( 4000 ) تن بنى اسرائيل ، و چهار هزار تن در امم مختلفه بودند ، و به روايتى هزار ( 1000 ) تن بوده‌اند و نام بيست و هشت ( 28 ) تن از جمله انبيا در قرآن مجيد مذكور است - و نگارندهء اين كتاب مبارك ذكر انبيا را چه آنان كه در قرآن مذكورند چه آن جماعت كه در كتب امم مختلفه مسطور هر يك را در جاى خود مرقوم داشت - و امروز در نزد هيچ امّتى و طايفه‌اى نامى و حديثى از انبيا زياده بر آنچه نگاشته آمد به دست نيست . فضيلت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بر ساير انبياء بالجمله علماى اسلام ، به اتّفاق خاتم الأنبياء را از ديگر پيغمبران افضل و اشرف دانند و آن حضرت بر سپيدى و سياهى و پست و بلند و جنّ و انس و ملائكه و تمامت آفرينش مبعوث بود و از جملهء فريشتگان مقرّب برترى داشت ، و از پس او ابراهيم عليه السّلام بر ديگر پيغمبران فزونى دارد . اكنون بر سر داستان شويم و آن مردم كه قبل از بعثت خبر از نبوت رسول خداى